因人事調整，老板讓我的一位同事接手一項工作，把別人沒做完的半拉子事情接著往下做。這位同事是個實心眼，認為前期工作的是非要分清，非要堅持等前任和自己辦理完正常的交接手續后，才肯接手，認為這才是正常的。老板便開導他說：沒有辦理正常的交接手續看起來不正常，可往往這種不正常才是正常的。接著便列舉了他在企業資不抵債的情況下如何與銀行周旋，反使得債權人向自己說好話，企業照樣瀟灑過日子的趣事。

　　我一向認為我們老板是一個務實的人，沒想到他還能對現實問題進行哲學地概括，不正常才正常這句話就很有哲理�？墒枪�真如此嗎？細細想來，不正常乎正常似乎有一定的理論淵源，其中頗含老子“道可道，非常道”的玄機，于是找來有關資料看看專家是怎么解釋老子這句話的。

　 《老子》一書，其核心問題就是“道”，其要義之一乃宇宙天地萬物生成發展所遵循的終極運行規則。《老子》五十一章說到：“萬物莫不尊道”。比后世流傳通行本更早的馬王堆出土帛書本《老子》開篇就說：“道可道也，非恒道也。”按照傳統的解釋，其意思是說：“道”本妙不可言，如果把它說出來，讓一般的人能夠聽明白，那么可以講出來的道就不是絕妙精深的道了。這種解釋頗有些書生氣，“道可道”的后一種道，為什么只是說道之道呢？完全可能是一種可行之道，如此說來，豈非可行之道成了不正常之道？這還是容易讓人犯糊涂，把它反過來理解可能就容易明白些：那些不是絕妙精深的道，才是我們常行之“道”。不正常乎正常，正與此異曲同工，說它是一種現代版也未嘗不可。

　　我不知道我們老板是否研究過老子，也不知道他是在弘揚還是在曲解老子的道詣。不過，后來的研究者似乎發現了傳統解釋的破綻，對“道可道，非常道”給出了新的解釋：“道”是可以言傳身教的，但它可不是一般的“道”。新的解釋在同樣維護了“道”的至高無上地位的同時，卻可以避免市俗中將“道”庸俗化，是與前一種解釋最大的不同之處，也更合乎邏輯。按照新的解釋，不正常乎正常之說就不能算在老子的賬上了。在古人那里“道”與“�！笔墙�似的范疇，所以在前一種解釋中把“非常道”的“常”與“道”當作一個并列的關系，也就不奇怪了。但是前一種解釋卻忽略了兩者各有自己的層次性。既有高層次的“�！迸c“道”，又有低層次的“�！迸c“道”，在“非常道”中應當是低層次的“�！迸c高層次“道”的關聯，前一種解釋卻把兩者都當做了高層次的概念，把市俗的低層次的東西塞進了高的境界，后一種解釋則糾正了這個問題，似乎更合理。

　　繞了這么一個彎子，無非是想說明，在人們的心目中，有兩種道，兩種正常，一種道是高尚的，而另一種道則可能是庸俗的，對“正常”的理解也是一樣。在市場行為中，我們一般所謂的“道”與“常”，講得是一種規則，按照規則行事則屬正常，否則就屬不正常，按照這樣的價值取向行事就是規范的市場行為。但是在現實中還存在著不規范的市場行為，可它們也有自己的一道“規則”。我們不要以為不規范的市場行為就不講自己的“道”與“常”，只不過這種“道”與“�！辈荒敲锤呱辛T了。例如，某地的房地產開發商把新建樓宇的房產掛在內部職工的名下，到銀行辦理按揭，騙取到貸教后又把房子賣給業主，真正的業主卻拿不到房產證。真相披露后，開發商直言不諱：像這樣搞按揭弄貸款，是開發資金緊張時業內常用的套路，也是一個“行規”。如果說在市場經濟難免會出現不規則行為，這并不可怕，可怕的它們有了自己的“�！迸c“道”，而人們又對此到了心照不宣、無可奈何的程度。這正符合了另一種荒謬的解釋：“道可，道非，常道”，甚至可以說成“道可，道也非，恒道也”。市場的潛規則如此荒謬，這豈止是道學家們不愿意看到的事情。

　　當然，奉行不正常乎正常的人也知道有一個“�！迸c“道”的理想狀態，或者有一個相對完善的理論框架，但是他們做出來的則是另外一套。如果把高尚層次的“道”與“常”當作一種理想或者理論狀態的話，那么低層次中的“道”與“�！本褪菍嵺`中實際表現出來的東西。本來，理論應當聯系實際，實踐應當向理想趨近，而不是相反，不能搞兩張皮。而不正常乎正常，正是把理論與實踐當作兩張皮，理想狀態是一套，而實踐則是另一套，甚至南轅北轍，而他們正以此為得計。

　　應當承認，我們沒有理由過分美化市場經濟，對市場經濟的發展過于理想化，那似乎書齋中的想當然。但是，市場規則中高層次“�！迸c“道”的作用還是應當強調的�！盾髯�.天論》中說：“天行有常�！薄豆茏�.幼官》中說：“明法審數，立常備能，則治。”這些古訓對于我們今天建立正常的市場經濟秩序，仍然是有益的。當然，市場規則并非一層不變，隨著時代的發展，我們不可墨守成規，在執行規則時要發揮創造性，講究靈活性，像老子所謂“道也者，回覆變通。”但這種變通絕不是對規則的否定和玩弄。把不正常當作正常，看似在變通，在局部情況下或許有助于推動一部分人放手開拓，實際上是對不正常的迎合，直至與之同流合污。假如市場上到處都是不正常，對不正常司空見慣，成了一種“正常”，綱紀廢馳，信用道德淪喪，欺詐造假無孔不入，盡管聞起來臭吃起來香，可解一時之饞，但最終我們自己也將防不勝防。

　　按照新的解釋，“道”是可以言傳身教的，但它可不是一般的“道”。我們似乎可以這樣應用于實踐：市場經濟是可行的，但市場經濟可不應該是目前這個樣子。那么反過來就可以說，只要我們都放棄市俗中的不規范，那么“好的”或者理想的市場經濟就會向我們走來。在日常的企業管理中，我們還是要力爭按正常的規章制度和程序辦事，這樣我們的企業管理才能進入更高的境界。這與“可道”、“可名”的投機并無多大的關聯，更與“不可知論”、“消極主義”相去甚遠。（張華強）