阿喀琉斯是希臘神話中的人物，也是《荷馬史詩》里的英雄。在特洛伊戰爭中，他是阿伽門農軍隊最勇敢、最英俊、最偉大的戰將。使他強大的秘密是他幼年時，被母親——海中的仙女忒提斯浸在斯提克斯冥河中，使他周身刀槍不入。但遺憾的是，他的腳踵沒有浸到冥河水，因此成為阿喀琉斯的致命弱點。 中國企業的“阿喀琉斯的腳踵”是什么呢？是治理結構。可以說，無論是中國的國有企業，還是中國的民營企業，都在治理結構上存在缺陷。治理結構不完善，就使得企業的決策在最高層次上出現短路，猶如群龍無首，或者說群龍沒有一個有效的、理性地，能夠把企業事業帶向未來發展之途的首腦機構。 中國國有企業仍然是中國企業的國家隊，目前所有進入世界500強的企業全都是國有企業。但是，國有企業最大的問題正是治理結構不完善。筆者對178家中央企業進行分析后發現，進行了公司制改革的有53家，但其中真正談得上治理結構完善的大約不到一半。這是因為，完善的公司治理結構需要有真正的股東制約，需要發揮董事會、監事會以及股東大會的作用，而不是僅僅停留在形式上。 筆者曾對廣東核電集團進行過調查，發現早年成立運營公司時，中方股東與香港股東的合作就有非常好的治理結構。港方雖然只有25%的股份，卻是真正的有制衡作用的小股東。 其一，港方在董事會中有一票否決權； 其二，港方派出一位副總經理，要求公司重大事項必須由中方總經理和港方副總經理聯合上報董事會，有效地避免了內部人對董事會的“欺騙”； 其三，審計總監由港方派出，并且將公司所有的事項分解出程序，港方總監將按程序審計所有事項； 其四，港方派出一名財務副總監。由于治理結構到位，在大亞灣核電站40億美元的整個投資建設過程中，從未出現任何重大問題。遺憾的是，類似有效的治理結構，在國有企業中，少之又少。即使是這家企業自身，隨著企業股權擴張，在新的股權安排中，昔日完善的治理結構也已不能夠持續，這使得其未來極其美好的發展前景蒙上了一層陰影。 民營企業同樣如此。中國的許多民營企業都面臨著自身資金能力和管理能力的制約。企業要繼續發展，必須吸納新的資金和人才，但要做到這點，除非建立起完善的治理結構，否則是不可能的。但是，中國民營企業在此方面卻先天不足。 目前在中國民營企業的組織結構中，有限責任公司的比重在增多并占主導地位，民營股份公司的數量也在增多，表明公司制已經成為中國民營企業的主要選擇（即使是家族企業也必須實現現代管理制度模式）。實現委托代理的兩權分離制度將是當今中國民營企業的必然選擇，但也是一個巨大的挑戰。 長期以來，理論界和企業界都認為，民營企業產權是明晰的。但已有專家（謝新華，2004）指出，民營企業同樣存在著產權問題。這是因為產權明晰的概念不僅意味著終極所有權的歸屬，即產權要最終落實到某個自然人的頭上，同時也意味著公司的結構和層次。但就中國民營企業來說，其資本在產權上帶有強烈的血緣、親緣和地緣性質，也就是人們常說的“三緣”。這種“三緣”屬性使得中國民營企業的產權在主題上具有濃厚的宗法性，即企業的運行在相當大的程度上受宗法規則的制約，而不是嚴格地受市場規則的約束。這一特征成為中國民營企業在短時間內難以適應市場競爭的原因所在。 在現實生活中，我國有相當多的民營企業表面上是有限責任公司，而實際上是業主制企業，是一股獨大，實際上是一個人說了算，其他都是形同虛設。民營企業公司治理結構的完善，要在堅持現代企業公司法人治理結構的前提下，結合民營企業自己的特點進行必要的調整。首先，要科學地劃分股東會、董事會、監事會、總經理各個利益主體的權利和責任，完善企業各利益主體之間的相互制約機制；其次，引進外部獨立董事，充分發揮獨立董事的專家咨詢作用。 民營企業要真正做到這一點，不僅取決于民營企業自身的認識，也取決于中國經理人市場的完善，取決于中國商業倫理的成熟。 現在有一個不爭的事實是，全世界的華人企業（當然是民營企業）規模都不夠大。何以如此？筆者有一個推論：中國文化中缺乏“博愛”之精神。而缺了這一點，實際上就缺了合作、誠信、共同目標等一大堆企業賴以發展的精神資源和社會價值，中國企業在發展到一定程度后就會停滯不前。 相比之下，西方的基督教文明在提供博愛的動力方面卻能做到完全、徹底。 第一，神愛世人，所以每一個基督徒都應該愛人。愛，不是仁者的專利和特殊，而是每一個人最基本也是最重要的行為準則。 第二，基督要求不僅愛你所愛的人，甚至要愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告，不僅在你能愛的時候要愛人，在你愛不動的時候仍要靠著上帝繼續愛人。 第三，愛，是神的最大誡命，不是從人而來，而是從天上而來，對人來說，除了服從，并沒有任何可以商量的余地。 第四，不愛人當如何？基督教的回答很簡單，你渴望神愛一個不完全的你，為什么你不能愛一個不完全的別人，不愛別人的人不能成為基督的信徒。而你要是不能成為一個合格的基督徒，你就可能失去永生的盼望，就有地獄的永刑在等著你。 這完全與徹底的愛的取向，當其作為信仰成為西方人的“共同精神”后，就能輕易將原本一個個原子型、心思各一的個人結合起來、組織起來、合作起來辦大事，做大企業。為什么西方人能發明股份公司？這絕不是偶然的事，而是博愛的隱性制度顯性化而已。為什么一個原本比中國落后得多的西方逐漸變成最強大的西方，又能將蠻荒之地美利堅變成世界上最繁榮、最強大的國家？這是因為博愛的強大精神動力。如果說孔子仁愛好比明燈，如此完全與徹底的愛則如同太陽，其光芒自不可同日而語。 對于華人企業來說，由于愛不能脫離血緣，誠信也難以脫離血緣，因此合作也很難超越血緣。這可以解釋我們前邊提到的，為什么中國企業多家族企業而少成功的股份公司。其次是合作關系不能超越血緣，則華人企業不能在更加廣闊的范圍內組合人力資源，所以就難以合作起來做大事，企業就難以做大。特別是在企業做到一定程度需要外人加入時，內部的組織成本和交易成本就會無窮高。搞股份公司的成本比別人高，搞不起來，企業當然也就做不大。 中國企業如何推陳出新，克服文化障礙，成為能夠在全世界暢行的企業，讓我們拭目以待。