【中國鞋網-傳媒人物】在新電影史上，謝晉是一個繞不開的名字。因此謝晉的謝世，才會引起人們廣泛的關注和懷念。我想起1980年看他導演的電影《天云山傳奇》，內心的震撼是從來沒有過的。電影放映的時候，能聽到隱隱的啜泣聲，電影結束，劇場里的燈光亮了，滿場靜寂一片，人們久久并未起身退場，還呆呆地望著屏幕。那樣的場景，是以后再也沒有出現過的。

　　開創了新的電影時代

　　可以說，謝晉開創了一個新的電影時代。這個時代，從《天云山傳奇》開始，到《最后的貴族》結束，謝晉創造了為期十年無人企及的輝煌。《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》是他成功的代表作，曾經感動過一代人。一個導演能夠將他導演的電影和一個國家的歷史相融、和一個民族的命運與共、和一代人的情感共鳴，這樣的導演是偉大的，是不可多得的。

　　縱使在上世紀80年代后期，曾經有過他模式的爭論，他的電影有著那個時代抹不去的不足乃至弊病，都無損于他的功成名就。在文化大革命前，他導演的《女籃5號》、《紅色娘子軍》、《舞臺姐妹》就是那個時代炫目的精品;文化大革命之中，他導演的《海港》、《春苗》依然受到那個特殊時代的歡迎。變革的新時期到來了，他的電影批判并顛覆了過去的政治模式而接著受到追捧。一個導演橫跨三個時代，始終堅持自己迂回而曲折的藝術生涯，而且能夠既受到大眾又受到精英同時也得到時代的認可，實在是不多見的。

　　人性的堅守

　　謝晉讓我想起文學界的浩然，浩然“文革”前的《艷陽天》，“文革”中的《金光(專賣店)大道(專賣店)》，都曾經擁有廣大讀者，在新時期，他雖然有《蒼生》問世，卻遠遠趕不上謝晉旺盛的創造力和深遠的影響力。究其原因，時代與個性、政治與藝術之間的關系，是頗為值得探討的。

　　在以往那個政治時代，在電影必不可缺的政治敘述中，謝晉艱難地尋找到了個人的縫隙，堅持藝術與人性的滲透，并努力擴展其私密個人的空間。他始終沒有失去一個藝術家可貴的良知，一直沒有失去政治與藝術的平衡點。他的電影成了時代性與人性合力的一個結果。無論時代如何變化動蕩，他堅守住了藝術之中恒定的東西，即人性。無論在什么樣的時代，唯有人性是最本質、最流行、最打動人心的。于是，在宏大敘事中融入人性的力量，便成為他的電影最顯著的特點和屢戰不衰的利器。

　　這就是為什么以前謝晉厲害，后來謝晉還是厲害，他的電影厲害了那么久，贏得幾代觀眾的最重要的原因。

　　真正的大片導演

　　提起謝晉，我忍不住想起俄羅斯偉大的導演米哈爾科夫，雖然在思想的深刻和藝術的豐富方面，謝晉要弱一些，但歷史的使命感、時代的憂患意識，以及政治積壓之下對于人性張揚方面，以及對于電影史詩風格的追求，他們是一致的。可以說，謝晉之后，我國缺少這樣幾十年一以貫之具有影響力的導演。

　　如今，我們愛拍“大片”。其實，謝晉的電影就是屬于那個時代的大片。我們如今的“大片”往往愿意逃離現實，規避歷史的使命感，將時代的憂患意識化為古裝的花拳繡腿或賣藝的淺吟低唱，崇尚的是技術主義至上的光怪陸離的感官刺激。我們幾乎遺忘了我們曾經有過的謝晉大片的傳統。如果謝晉的逝世，讓我們在緬懷他的同時能夠重新拾取這樣得來不易的傳統，或許是對謝晉最好的祭奠。(中國鞋網-最權威最專業的鞋業資訊中心)