《論語(yǔ)》在中國(guó)的地位絕不亞于《圣經(jīng)》在西方的地位，5000年前的老祖宗給我們留下的這部書，包羅萬(wàn)象，百讀不厭。其中包含了許多的哲學(xué)理念與人文關(guān)懷，是我們民族的根本和思想的源動(dòng)力。《論語(yǔ)》并不像許多人想的那樣，只是三綱五常，倫理道德，它還包含了許多文化最本初，最樸素的原理，當(dāng)然也不乏現(xiàn)在比較熱門的經(jīng)濟(jì)管理的思想。

　　一、《論語(yǔ)》中的“以人為本”的理念

　　我們知道，19世紀(jì)，泰勒提出了“科學(xué)管理”的理念，他把人都當(dāng)做經(jīng)濟(jì)人，講求科學(xué)的、程式化的管理理念，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是撥云見日的，因?yàn)檫@種系統(tǒng)化的管理大大的提高了管理績(jī)效，釋放了勞動(dòng)生產(chǎn)力，泰勒本人也被尊稱為“科學(xué)管理之父”。

　　但是這種理論的局限性很快就凸顯出來(lái)了，泰勒把人當(dāng)做經(jīng)濟(jì)-全球品牌網(wǎng)-人而非社會(huì)人的假設(shè)的不合理性很快顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)很快被社會(huì)人假設(shè)所代替，從此，人不再是依附于機(jī)器的會(huì)說話的工具，到了現(xiàn)代，人的價(jià)值充分得到體現(xiàn)，企業(yè)逐步認(rèn)識(shí)到人對(duì)于管理的巨大影響。

　　在《論語(yǔ)》中，有著最樸素的以人為本的理念，廄焚，孔退朝，曰：傷人乎？不問馬。孔子回家，有人報(bào)告，馬廄失火了，孔子問有沒有人員傷亡，而沒有問及馬。這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，孔子并不是不重視馬，這體現(xiàn)了他以人為本的理念。

　　二、論語(yǔ)中的人力資源管理的理念

　　孔子用人講求德才兼?zhèn)洌�知人善任，博學(xué)于文，約之以禮，這是符合現(xiàn)代企業(yè)人力資源理念的，與5000年后今天企業(yè)的用人原則如出一轍。我們不得不佩服孔子的前瞻性思維，這就是圣人的先知先覺。

　　另外，孔夫子在他的用人上十分強(qiáng)調(diào)中庸的思想，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬然后君子”他強(qiáng)調(diào)的是一種過猶不及， 執(zhí)兩用中、權(quán)變損益的觀點(diǎn)和和而不同的為人處世的君子作為。（來(lái)源：全球品牌網(wǎng) 作者：高承遠(yuǎn)）