農耕文化：是指由農民在長期農業生產中形成的一種風俗文化，農耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特征，其主體包括語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等，是我國存在最為廣泛、影響最為久遠的文化類型。

    而對中國近代社會發展影響最深刻的當屬“男耕女織”的小農意識和“君君臣臣”的封建禮教制度。

    首先我們看什么是“男耕女織”的小農意識？為滿足個人溫飽，在一小塊地上自耕自作，無約束、無協作、無交換而長期形成的一種思想觀念和行為習慣,簡稱小農意識。其具體表現概括如下：

    小富即安。有小農意識的人，其追求相對較低，只要超過了旱澇保收，吃飽喝足略有結余的目標，就會產生富有的感覺。其結果一是沒有了從前那種吃苦耐勞，不干活就要餓肚子的危機感；二是有了結余就開始琢磨著享受，“燒香修墳包二奶”而不懂得把結余投入再生產，讓結余有更多的結余；三是飄然自得，不可一世�！皼]有我哪來的小富”。連罵幾句老婆，踹兩腳自家的狗都以為比美國總統的能耐還大。

    缺乏自律。由于小農生產方式是典型的個體行為，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想種啥就種啥。所以，沒有規章，也不懂得什么是制度，不需要約束，哪來的自律。有小農意識的人一般很隨心所欲，公私不分、上下不分、內外不分、輕重不分，不用說作為一個主管應肩負的責任，就連作為一個人與社會相處的標準分寸都談不上。

    宗派親族。個體經營，勢單力薄，沒有組織，沒有協作，沒有利益責權的共存，自然也就沒有抗風險和抵御自然災害的能力。風調雨順的時候養尊處優，一旦出現了自然災害和突發事件，叫天不應，求助無門。唯一可以依賴的就是宗派親族，有小農意識的人只相信同姓同血緣的本家人。為了集合力量戰勝災難除了拉幫結派，任人唯親，恐怕再也沒有別的辦法了。

    由此我們清楚地看到，傳統農耕文化是在自給自足的自然經濟基礎上形成的，具有封閉性、保守性、悠閑性、平均主義、經驗主義、因循守舊、墨守成規、血緣與地緣意識濃厚等文化特征。

    因此，傳統農耕文化的消極因素與現代經濟、社會運行規則存在沖突，并給企業的文化主張、文化管理實踐帶來負面影響，桎梏著企業改革的深入，制約著企業的創新活力，阻礙企業學習型組織的建立，降低企業的存在活力和抗風險能力。尤以當今，世界經濟面臨嚴峻考驗的情況下，當經濟體制、營商環境、創業思維面臨轉型時，由于文化觀念演進的滯后性，致使積淀在人們思想靈魂深處的農耕傳統文化必然抑制競爭、開放、自主、創新型文化的形成和發展。

    這就是企業文化發展的桎梏之一—作為我國民族文化沉疴的農耕文化

    而作為封建禮教制度：君君臣臣、三剛五倫、三剛五常等意識形態，不但自始至終地影響著我國2000多年文明發展的歷史，而且，在信息、科學技術高度發達的今天，仍然桎梏著現代文明發展的步伐，尤其桎梏著作為社會文化分支的企業文化健康發展。

    封建禮教思想，作為封建社會的最高道德原則和觀念，起著規范、禁錮人們思想、行為的作用。2000多年來，它一直影響著國人國民性的科學演進。中國人根深蒂固的奴性文化、溜須拍馬、崇洋媚外、阿諛奉承、陽奉陰違、窩里斗等劣根性，無不因于封建有毒文化的沿襲。

    然而，知識經濟的浪潮和知識經濟引發的社會變革，不僅波及科技和經濟，而且將引發人們思想觀念、價值取向和文化思潮的全方位演進。在傳統農耕文化和封建殘余的影響下，企業文化可能呈現出多面性和邊緣化傾向，企業員工的文化認同不可避免地出現多重的不穩定性。

    因而，擺脫傳統、腐朽的文化束縛，建設基于優秀社會文化之下的進取、互助、忠誠、創新型企業文化、培育積極的企業精神、企業使命意識、和正確的價值觀，是廣大的企業人和企業文化工作者義不容辭的職責。