“缶”音FOU（否），這個字恐怕很多人看著眼生了。但這次奧運開幕式上，這個古老的家伙大放異彩，著實是把老外震懾了一把。

    開幕式開始沒多久，就不斷有學生、朋友打電話問我這是什么樂器，怎么個來龍去脈。也難怪，缶這種東西作為實用樂器來講本來就已經算是失傳很久了。要不是這次開幕式用了一次，恐怕99%的人幾年也想不到它一次。不過這種東西確實是中國最古老的樂器之一。

    缸、罐、缽、罌，這幾個字大家看著熟悉吧？熟悉不熟悉都無所謂，這都是古代的容器，其中缸、罐現在仍然都在用。我姥姥當年積酸菜用的大缸，重十萬八千斤，號如意…………打住，有點走偏了。話說回來，大家應該都注意到了，這幾個字的偏旁，都是“缶”，根據漢字的特點，大家就應該能明白，缶就是過去陶制的器皿，以此演化出來的陶制器物，大多有個“缶”邊。

    那缶是怎么成為樂器的呢？其實這個也是個順理成章的事情。幾千年前的人類生產力低下，技術水平落后，等到吃飽喝足后，保不齊也喜歡吼兩嗓子開開心。這時，用來盛東西的壇壇罐罐就可以做卡拉OK伴唱機使用，順手得很，拿小棍子一敲就有聲，當鋼琴用肯定沒戲，但打個拍子找個節奏卻還是綽綽有余。曾經有首歌的歌詞就是：“手拿碟兒敲起來，小曲兒好唱口難開”。這都是20世紀的歌曲了，可見唱歌時隨手拿個什么東西打打拍子也是很常見的。于是，缶在作為容器之外，也就慢慢有了樂器的功能。順便說一句，其實不少樂器的起源都是原來的生活生產用具。比如鼓，其起源就與原始人鞣制皮革有關——制皮時會把皮子繃在一個框子上，這就可以看做是一個很原始的鼓。笛、簫等吹奏樂器，與原始人打獵時使用的哨子也有關系。

    我國古人很早就開始給樂器分類，讀過三字經的應該都知道“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”合稱八音。沒錯，古人就是以樂器主要發聲部分的制作材料來給樂器分類。缶，因為是由土燒制而成，也就是土類樂器。很顯然，這種分類方法是很原始的，放在現在已經非常不適用了。比如鋼琴應該算是哪類？但在當時，這種分類方法還是有其實際意義的。

    在歷史上，關于缶的記載并不是非常多，其中最有名的一次是《史記．廉頗藺相如列傳》中記載的。秦趙兩國在澠池相會，秦王仗著實力強，又借著點酒勁，開始欺負趙王，讓趙王給彈段曲子聽，并且讓史官記錄下來：秦王想要娛樂娛樂，命令趙王彈曲。藺相如為了國家尊嚴，毫不讓步，拿了個缶就跑上來，讓秦王擊缶。秦王自重身份不肯擊缶，于是藺相如就拿出一副恐怖分子的面孔嚇唬秦王：小子，今天這個瓦盆你敲也得敲，不敲也得敲，不然今天咱倆就好好撕巴撕巴抻練抻練。秦王的衛士想動手把藺相如拿下，但都被藺相如一瞪眼嚇堆了。秦王沒辦法，只好忍受著巨大的侮辱，敲了一下這個缶，于是藺相如也命令史官記下：趙王想要娛樂娛樂，命令秦王敲瓦盆。【秦王飲酒，酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王，秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶。”】

    從上面的這個記載就可以看出，其實缶并不是很高雅的樂器，恰恰相反，它是比較上不得臺面的東西。

    李斯在《諫逐客書》中就提到：“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。”可見，在秦始皇那個年代，秦國風俗上已經認為擊甕叩缶俗氣了些，上不得臺面——不得不提的就是，當時箏也是很俗氣的東西，也是被淘汰的對象。

    這次開幕式上，張藝謀肯定不能拿出2008個瓦罐敲一番，那還不得一地碗碴子扎腳啊！再說中國國力強大如此，一人捧一個瓦罐敲怎么看怎么像丐幫蓮花落，這不是找丟人嗎？老張看來有些智囊，他用的還是缶，但不是一般意義上的瓦缶，而是以湖北曾侯乙墓出土的青銅冰鑒缶為原型，重新設計了一個現代聲光電俱全的“高科技缶”，打起來也是鼓聲陣陣，而不是瓦罐應該有的叮里當啷。 

    所以，若要是認認真真論起來的話，這個缶的運用不是那么貼切——它本身并不是個格調很高的東西，頗有點狗肉上不了席的感覺。不過從現場效果來看，集合了聲光電高科技的缶陣，效果是很出彩的。尤其是以缶面燈光打出數字倒計時，有些神來之筆的味道。所以，我覺得大家大可不必吹毛求疵，知道缶是個瓦罐，就說開幕式是一幫叫花子獻寶——還真有不少人開始這么說了。只要這個東西起到了很好的效果，就足夠了。