單位面臨重組，將有人事變動，南京市一機關單位竟請命理學者“看八字算人才”。據稱，這位頭銜繁多的易學專家慣常即推廣有“人才測評”等多種業務。（北京青年報10月31日）

　　筆者在此無意批駁該單位的做法，“荒謬”一詞足以概括。但對該命理學者的行為，心中略有話說。
　　報道稱，該命理學者的名片上印有眾多頭銜，諸如易學應用專家、周易文化研究會會員等，而“人才測評”正是其易學應用的一支。該學者為南京該單位所提供的大概正是這“人才測評”服務。
　　
　　通過生辰八字以及筆跡測評人才，向來是街頭“算命先生”的拿手好戲。這一手段能否對人才進行測評，城市街頭散落的無數“算命先生”的表現也早已為我們作出印證。如此自欺欺人的游戲此番雖然在“學者”的介入下披上了科學的外衣，但是這種介入并不能制造權威，也無法從根本上遮掩其落后面目、更改其性質。

　　這讓我想起自己今年9月份的一次采訪，采訪對象是曾倍受社會關注的“民工研究生”王鐘渠。從山東大學哲學系肄業后，他在濟南創辦了一家“人生咨詢服務中心”，聲稱利用其多年積累的“易學”知識，參照個人的生辰、八字等為人們提供起名等服務。記者對其所從事的職業提出質疑，他并不接受，但當回答記者“你目前與街頭的算命先生們有何不同”的提問時，他答曰：水平不同。顯然，水平不同遠不是區別事物本質的關鍵。

　　這一次采訪還使我想到了另一個問題：易學研究者的市場化問題。據王鐘渠說，他每為一人起名或做“人生咨詢”收費100元，如今這已不僅成為他養家糊口的依靠，而且成了他干事創業的突破口。從某種意義上說，上述“易學應用專家”與自詡“民工研究生”的王鐘渠的選擇具有一定的相似性：在易學領域中為自己標榜了一定的地位與名分，然后利用這一名分從事市場化的活動。雖然筆者至今也不明白易學研究者應該怎樣合理地從事市場化活動，但對他們目前的這一選擇卻深表懷疑。

　　在采訪王鐘渠之后，筆者曾專門就易學的社會功能向山東大學易學研究中心辦公室主任張文智教授請教。張教授認為，易學的精髓其實是教化民眾行善積德、自強不息、厚德載物，引導人們樹立不折不撓的信念，用易學算命實際上已偏離大道，已脫離學術研究的精髓。
　　
　　以此來回望這些打著“專家”、“學者”的旗號利用所謂的易學到市場中淘金的人們，多少有些在經濟利益驅動下操之過急的沖動：雖然以貌似科學的面具對一種偽科學進行了包裝，本質卻是媚俗與愚昧。雖然表現出了一副可貴的市場化的面孔，但是繽紛銅臭已將他們引入歧途。

　　其實，所有的科學領域又何嘗不是如此。所謂“學以致用”，我們并不反對專家學者的市場化選擇，但當科學的立場在市場的大潮中喪失殆盡，這又決然不為我們所贊同。