職場(chǎng)價(jià)值感是來(lái)自于人們對(duì)職業(yè)和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，而職場(chǎng)成功的意志力則是受職場(chǎng)成功目標(biāo)大小的影響。

　　職業(yè)的核心內(nèi)涵是利用專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能創(chuàng)造財(cái)富。從事職業(yè)是我們生存于世的方式，從事職業(yè)是上天對(duì)我們的呼喚，從事職業(yè)是我們的“天職”。

　　一個(gè)人的人生價(jià)值是由人格價(jià)值、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值三部分組成的。

　　人格價(jià)值是需要自我尊重和受人尊重的。對(duì)人格價(jià)值的尊重只能出于唯一的理由，即對(duì)人的尊重。所謂對(duì)人格價(jià)值的尊重，與財(cái)富、權(quán)勢(shì)、名譽(yù)、學(xué)歷、名望無(wú)關(guān)。比如：家長(zhǎng)打孩子就是沒(méi)有把孩子當(dāng)作有獨(dú)立人格尊嚴(yán)的平等獨(dú)立主體看待。法律禁止對(duì)判刑的人虐待，禁止游街示眾，都是對(duì)人格價(jià)值的尊重。當(dāng)我們面對(duì)破衣?tīng)�衫的乞丐，當(dāng)我們面對(duì)滿(mǎn)臉灰塵的民工，當(dāng)我們面對(duì)不經(jīng)世事的孩童，當(dāng)我們面對(duì)需要服侍的老人，當(dāng)我們面對(duì)能力欠缺、屢次出錯(cuò)的下級(jí)，如果表現(xiàn)出來(lái)的仍然是真心的尊重，就體現(xiàn)了對(duì)人格價(jià)值的尊重。

　　如果別人不尊重你的人格，但你自己要尊重自己的人格。當(dāng)你自己掙錢(qián)不多、社會(huì)地位不高的時(shí)，你仍然不阿諛?lè)畛小�憐憫乞求，憑自己的決心和毅力走出困境，這就是你對(duì)自己人格的尊重。

　　自我價(jià)值是一個(gè)人對(duì)自己的有用性。自我價(jià)值的核心是自尊、自信和自愛(ài)。一個(gè)人通過(guò)自己的努力能夠滿(mǎn)足自己的物質(zhì)生活和精神生活的需求，使自己美夢(mèng)成真，就是實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

　　社會(huì)價(jià)值是指一個(gè)人對(duì)別人的有用性，取決于你能不能給別人帶來(lái)物質(zhì)利益和精神利益。一個(gè)人對(duì)他人越有用，就越有社會(huì)價(jià)值。

　　一個(gè)人的人生價(jià)值，無(wú)論是人格價(jià)值、自我價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值，主要是通過(guò)職業(yè)價(jià)值來(lái)體現(xiàn)的。比如：我們敬仰貝多芬，是因?yàn)樗�是一位偉大的音�?lè)家；我們感謝牛頓，是因?yàn)樗�是一位偉大的物理學(xué)家。所有在人類(lèi)歷史上留下光輝業(yè)績(jī)，被后人所紀(jì)念的人，無(wú)一不是在某一職業(yè)領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的人。

　　無(wú)論是為了自己、為了家人，還是為了企業(yè)、為了社會(huì)，我們都要努力爭(zhēng)取職業(yè)上的成功。因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^(guò)從事一個(gè)或幾個(gè)職業(yè)來(lái)滿(mǎn)足人生需求， 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。 一個(gè)人職業(yè)生涯的發(fā)展程度，決定著人生需求，特別是高級(jí)需求的滿(mǎn)足程度。

　　當(dāng)我們開(kāi)始從事一個(gè)職業(yè)時(shí)，主要是為了滿(mǎn)足自己的生理需求，即滿(mǎn)足吃飯、穿衣、住房的需求。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們還必須擔(dān)負(fù)起一些家庭的職責(zé)，即為了父母、為了妻子或丈夫、為了子女而努力工作。當(dāng)我們擔(dān)任了管理人員以后，還要為同事、為企業(yè)而努力工作。是否有可能把我們所追求的職場(chǎng)價(jià)值感再提升一個(gè)層次，即為民族、為國(guó)家、為社會(huì)而努力工作呢？有人說(shuō)，那是偉人們做的事，平民百姓就不必想了。什么是偉人呢？如果多閱讀一些偉人的傳記，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：所謂的偉人，就其個(gè)人而言，其實(shí)也都是凡人。我們的七情六欲他們都有，我們的喜怒哀樂(lè)他們都經(jīng)歷過(guò)，我們犯的很多錯(cuò)誤，他們也都犯過(guò)。那么到底什么人是偉人呢？偉人就是指從事了偉大事業(yè)的人！他們因那項(xiàng)事業(yè)而偉大！他們因?yàn)橐�成就那�?xiàng)偉大的事業(yè)，必須錘煉自己高尚的人格。偉人不是沒(méi)有私利的人，而是將個(gè)人利益和民族、國(guó)家、社會(huì)的利益融為一體。當(dāng)他們把自己的價(jià)值感建立在民族、國(guó)家和社會(huì)的基礎(chǔ)之上時(shí)，就具備了無(wú)限的成功意志力。個(gè)人的榮辱、悲歡都不是停止奮斗的理由，他們將自己的職業(yè)轉(zhuǎn)換成了事業(yè)。

　　什么是事業(yè)呢？南懷謹(jǐn)說(shuō)：“一個(gè)人一生里做一件事情，對(duì)世界人類(lèi)永遠(yuǎn)有功勞，永遠(yuǎn)有利益給大家，這個(gè)才叫事業(yè)，如大禹治水。上到皇帝，下至乞丐，都不是事業(yè)，那是職業(yè)。”

　　成功的意志力首先來(lái)自于對(duì)目標(biāo)的確認(rèn)，確認(rèn)目標(biāo)時(shí)，可以問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：1. 這個(gè)目標(biāo)值得實(shí)現(xiàn)嗎？

　　2. 這個(gè)目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)嗎？

　　3. 如果實(shí)現(xiàn)不了，最壞的結(jié)果能承受嗎？

　　如果對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的回答都是“是”，那么就不要再想目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了怎么辦，而只想如何實(shí)現(xiàn)。

　　目標(biāo)確認(rèn)之后，成功的人和不成功的人就差一點(diǎn)點(diǎn)：成功的人可以無(wú)數(shù)次修改方法，但絕不輕易放棄目標(biāo)；不成功的人總是改變目標(biāo)，卻從不改變方法。

　　1976年4月，鄧小平被第三次打倒，蒙受了巨大的政治冤屈。如果他當(dāng)時(shí)只是考慮個(gè)人的榮辱，似乎自殺一百次都有足夠的理由。但在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，以死相拼沒(méi)有任何的意義，鄧小平不計(jì)較個(gè)人的得失，利用難得的“空閑”時(shí)間分析了建國(guó)幾十年后黨和政府的勝敗得失，制定著中國(guó)歷史最大的策劃方案。幾年后，成功帶領(lǐng)中國(guó)走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，被譽(yù)為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，成為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的政治家之一。最難能可貴的是，鄧小平還客觀公正地評(píng)價(jià)了曾錯(cuò)誤處置過(guò)自己的毛澤東，維護(hù)了毛澤東在中國(guó)歷史上應(yīng)有的地位和威望。鄧小平本人的人格也得到了最高度的升華，他在這一過(guò)程中的成功意志力為我們樹(shù)立了職場(chǎng)成功的光輝典范。

　　到21世紀(jì)中葉，中國(guó)將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。在這幾十年的發(fā)展進(jìn)程中，你如果沒(méi)有做成什么事，只有一個(gè)原因：沒(méi)想做事！