中國的傳統節日，大都和吃有關，即將臨近的中秋也不例外。中秋節吃月餅、賞月是這一天必不可少的節目。

　　相傳中秋節吃月餅始于元代。當時元朝統治階級的殘酷統治，使得廣大人民不堪忍受紛紛揭竿而起。朝廷肯定不會讓自己的江山如此簡單的就被推翻，于是開展大規模的搜查活動，各地起義軍間傳遞消息就十分的困難。后來劉伯溫想了個主意，命人在餅子里塞入“八月十五夜起義”的紙條，再派人分頭送到各地起義軍中。八月十五那天，各地義軍同時響應，開始了全國范圍內的農民起義。

　　后來朱元璋得了天下，便傳下口諭，在即將來臨的八月十五，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

　　本人不是研究歷史的，究竟這段傳說是否屬實也就不是我所能判斷的，而且這也不是我關心的內容。但對于這個傳說，結合到管理工作當中，個人覺得還是有幾點可以探討的。

　　禁止是不可能讓事物消亡的

　　元朝統治者，是整個國家的管理者。在其位，他肯定不希望各地起義軍能夠順暢的傳遞消息，所以他采取的是高壓政策-----大規模的搜查活動。但上有政策下有對策，起義軍還是以自己的方式—--傳月餅的形式傳遞了起義信息。從管理的角度來講，元朝統治者在這件事情上所采取的管理措施是失敗的。

　　那么，這一管理措施為什么會失敗？因為他從一開始，就把整個事情演變成了一場貓捉老鼠的游戲，統治者是貓，起義軍是鼠。于是整個事情就是圍剿與反圍剿的較量。但任何措施都有其漏洞，就如同所有的盾都會有矛可以刺穿一樣。而事實上，這種圍剿本身就是不可能成功的，也不可能從根本上解決問題。中國歷史上任何的朝代變更，都是被起義（無論是農民起義還是宮廷政變）所取代的，也許可以撲滅一次、兩次，但往往是“是驅民而為盜”，會有更多人的參與到起義中來。因此高壓不過是一個治標不治本的措施。

　　有頭發誰想當禿子，老百姓很簡單，他只希望自己可以安安穩穩過自己的太平日子，沒有壓迫哪來的反抗？去看中國任何一次農民起義都是從統治階層的狂征暴斂開始的。例如明后期的1958年至1627年，為抵抗金兵，朝廷多次加派賦稅，稱為“遼餉”。起義最早，規模最大的省份就是被征收稅賦最多的陜西、河南等地。由此可見，不改變統治階層的某些政策，再怎么高壓，也還是會有起義軍；再怎么禁止，也還是會有相應的破解之道，只不過是時間早晚而已。由此可見，如果企業真的出現了動蕩，僅僅是安排幾次會議，采取一些封鎖措施是解決不了問題的，關鍵還是要切實根本的解決問題的源頭。

　　文化意義的根本所在

　　在這個傳說中，朱元璋很聰明的一點就是：把簡單的月餅上升到文化的層次。他在取得政權以后，沒有忘記這塊月餅，而是把月餅作為節令糕點，于是吃月餅的習俗，八月十五成為了中秋節。

　　根據傳說，月餅對于明朝百姓來說是有一定意義的，是它成就了義軍推翻殘暴統治的偉業，使得百姓有了安居樂業的生活。吃月餅實際上是心存感激的，能夠加深百姓對朱元璋的感激之情，加強了朱元璋個人的皇權威信。同時，朱元璋把承載了特殊意義的月餅作為“獎品”賞賜群臣，這又是棋高一著。作為大臣，皇帝對他們的賞賜本來就是意義重于內容，而這種有意義的物品，正好符合了這個要求：月餅是“開國功臣”，得到月餅的當然也是“國之棟梁”。同時又可以讓這些臣子“憶往昔”，多回憶那段“崢嶸歲月”，也免得日子過得舒服了就忘記了過去。

　　同樣是發月餅，有一個唐駿還在微軟時的故事值得一提。很多公司中秋節都要發月餅，但成為了一種形式后，大家就習以為常也就不當回事情了，但不發員工又有意見，發月餅成了個麻煩事。可唐駿發月餅就不這么隨便，他幫員工給他人送月餅。員工只要把要送的人的地址寫明，公司就會把月餅快遞過去，而且還附上還有唐駿親自設計的中秋祝福賀卡，再寫明公司一年來的業績和成就。這樣一來，員工不僅感到企業的人文關懷，而且還覺得在微軟工作很有面子，工作積極性和滿意度也就提高了不少。