好心情工作坊和博士德文化公司在京舉辦了一個以“燒烤成君憶”為主題的管理研討會。成君憶戲稱自己是一只“全羊”，任由別人“燒烤”。而會上，他活脫一個辯士，口若懸河，“舌戰群儒”。圍繞著他的新書和管理學的話題，會上出現了十分熱烈的爭論。  　　成君憶是一位資深的企業管理顧問，也是新古典主義管理思想的倡導者。他所著的《水煮三國》、《孫悟空是個好員工》和新近出版的《漁夫與管理學》，不僅連續三年引領國內圖書市場的閱讀潮流，帶動了本土經管圖書的創作，而且先后被譯成韓文、日文和英文，在歐、美、日、韓、東南亞和港臺地區產生極大反響。  　　對于成君憶的系列經管圖書，有很多讀者表示認同，但也有人疑惑不解，甚至是否定。其中最典型的就是管理咨詢專家姜汝祥的觀點，他認為，成君憶試圖用中國小農經濟時代的思想解決現代工業文明時代的管理難題，簡直是在緣木求魚，而當工業社會甚至信息社會來臨的時候，中國的傳統農業文化絕對不會成為未來商業社會的主流。鑒于對成君憶的這些批評意見和對管理學的不同看法，“燒烤成君憶”，澄清誤解，探討管理真諦也就勢在必行。  　　在會上，人們對成君憶的新作《漁夫與管理學》表現出濃厚的興趣。這部書在對西方經典名著《老人與海》的重新解讀中，否定了傳統的理解，提出了“原生態”的管理思想，即讓員工恢復他們的原生態，以創造者的身份投入到他們熱愛的工作中去。在探討這部書時，與會的一位管理者還提出，出海打魚，只拉回一副魚骨架，老板是應該獎勵員工的拼搏精神，還是懲罰他對公司造成的損失。一時間，各執己見者爭先恐后發表意見，會場氣氛十分熱烈。成君憶說，企業要務虛，老板要虛懷若谷，企業如果只知道掙錢，是沒有前途的。員工要熱愛自己的工作，才能爆發熱情和激情，才具有創造力，而有創造力的公司，前程是不可想像的。  　　有人問成君憶，為什么他的管理學都是寓言式的。成君憶回答說，所有的宗教都是寓言，而這些寓言都體現了真善美。他強調，管理學的基礎就是道德。這些思想正體現了他的新古典主義的主張，即“回歸傳統，回歸唐宋時期的文化傳統。如果能在唐宋文化的環境中搞今天的市場經濟，一定能夠重現當年繁榮富強的社會局面，重現當年詩歌一樣的人類生活。”  　　不可否認，成君憶的新古典主義已經獲得了國內外越來越多的人的認同。是“用接受的方式去體驗中國傳統文化中的神秘智慧，讓那妙不可言的智慧在心靈深處綻放出鮮活的生命之花”，還是強調“執行力”，把員工變成機器人，強調“沒有任何借口”，讓員工無條件地服從，比較一下，人們自會得出令人信服的結論。  　　中國的管理界一直在生吞活剝地借用西方的管理思想，但它并不能完全解決中國的問題。隨著經濟的發展，建立適合中國國情的管理學已經迫在眉睫。成君憶提出了自己的管理思想，而這種思想完全是建立在中國傳統文化的理念之上。它能不能被企業和員工所接受，還有待于在實踐中進行檢驗。“燒烤成君憶”，探尋管理真諦，為創建中國的管理學做了一件好事。（趙亦冬）