大約在5年以前，當(dāng)同行們還在把那些從歐美引進(jìn)的管理學(xué)理論奉為經(jīng)典的時(shí)候，我開(kāi)始冷靜下來(lái)，希望從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角，為現(xiàn)代的人與企業(yè)找到一條真正的出路。 　　之所以如此潛心于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是因?yàn)榻?jīng)常有人向我詢(xún)問(wèn)生命的出路問(wèn)題。這些詢(xún)問(wèn)者生活在一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和沖突的現(xiàn)實(shí)世界里，一會(huì)兒躊躇滿(mǎn)志，一會(huì)兒混亂不堪。他們和我一樣，曾經(jīng)看過(guò)大量的歐美引進(jìn)版的管理學(xué)著作，但他們并沒(méi)有找到那條出路。在西方的管理學(xué)視野中，企業(yè)就是一臺(tái)賺錢(qián)的機(jī)器，除此之外，別無(wú)意義。 　　我開(kāi)始用中西方文化對(duì)比的方式講解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理學(xué)。我的論述也許很武斷，但學(xué)員們卻頗受啟發(fā)。這些特點(diǎn)在本書(shū)中都能看到。 　　從前，當(dāng)人們面對(duì)中國(guó)的歷史和文化時(shí)，總是帶著一種批判的目的來(lái)研究它。在研究之前，你的結(jié)論已經(jīng)準(zhǔn)備好了，這樣的研究有何作用呢？你看到的只是一大堆等待批判的資料，卻錯(cuò)過(guò)了真實(shí)。因此，當(dāng)你進(jìn)入本書(shū)之后，我希望你能夠忘記你的批判———你應(yīng)該透過(guò)那些直言不諱的講述，對(duì)塵封已久的中國(guó)歷史和文化有一種清新的看法以及許多恍然大悟的了解。南北朝時(shí)期，有一個(gè)名叫張僧繇的畫(huà)家，在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條龍。這些龍畫(huà)得惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真的一樣活靈活現(xiàn)。人們往來(lái)觀看，都稱(chēng)贊他畫(huà)得好。 　　張僧繇卻不以為然地說(shuō)：“這些龍雖然栩栩如生，也不過(guò)是龍的畫(huà)像而已，有龍的形狀卻沒(méi)有龍的神韻。一旦它們有了那種神韻，就會(huì)變成真龍飛去。” 　　人們問(wèn)他：“它們?nèi)绾尾拍軗碛心欠N神韻呢？” 　　張僧繇說(shuō)：“難道你們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這些龍都沒(méi)有眼睛？如果我為它們點(diǎn)上眼睛，它們就會(huì)立即閃耀出那種神韻。” 　　人們都覺(jué)得不可思議，嘲笑他吹牛。張僧繇微微一笑，舉起畫(huà)筆，為其中的兩條龍點(diǎn)上了眼睛。 　　一時(shí)之間，雷電交加，狂風(fēng)大作，那兩條龍破壁而出，飛入了層云密布的天空。龍是中華民族的象征，也是中國(guó)人的象征。 　　然而，如果你沒(méi)有眼睛，就會(huì)徒有龍的形狀而沒(méi)有龍的神韻，就不過(guò)是一條似是而非的龍。當(dāng)你有了自己的眼睛之后，你才能變成一條真龍，你才能破壁而出，直上九天，在那茫茫云海之中恣意遨游，活出自己的精彩人生。 　　有眼睛的龍才是真龍，這是中國(guó)成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的寓意。現(xiàn)在，帶上你的眼睛，進(jìn)入這本書(shū)。不要批判，要發(fā)現(xiàn)。批判者往往無(wú)法發(fā)現(xiàn)真理，批判者往往只能自以為是，批判者往往只能故步自封……而在你的發(fā)現(xiàn)之旅中，卻布滿(mǎn)了一連串的驚喜。 　　我們將談?wù)摽鞓?lè)，將談?wù)搻?ài)與創(chuàng)造，將談?wù)撘幌盗猩�命的奧秘，這在過(guò)去 100多年的管理學(xué)著作中幾乎是一件不可思議的事。我們談?wù)摰倪@些，其實(shí)都與真實(shí)的人性有關(guān)。企業(yè)的出路說(shuō)到底是人的出路，企業(yè)中的人也始終是管理學(xué)關(guān)注的主題，我希望通過(guò)我們的談?wù)摚瑸楣芾韺W(xué)的發(fā)展鼓吹一種返璞歸真的風(fēng)氣。 　　無(wú)論在中國(guó)，還是在西方，管理者們都面臨著許多困擾已久的難題。例如：為什么企業(yè)越大越脆弱？為什么高薪請(qǐng)不到杰出的人才？為什么忠誠(chéng)的員工成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話(huà)？為什么管理技術(shù)在不斷進(jìn)步，管理難題卻依然層出不窮？在所有的難題中，最大的難題是：為什么企業(yè)會(huì)成為老板和員工互相利用、彼此折磨的人間地獄？ 　　幸運(yùn)的是，這些現(xiàn)代管理學(xué)無(wú)法打開(kāi)的死結(jié)，卻能夠在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中輕而易舉地找到解決之道。這個(gè)解決之道，就是本書(shū)中所敘說(shuō)的原生態(tài)理論。什么是原生態(tài)理論呢？就是基于真實(shí)人性的管理理論。這個(gè)理論認(rèn)為，原生態(tài)的人才是真實(shí)的人，只有回歸人的原生態(tài)，才能理解真實(shí)的人性，才能為管理者視野中的人與企業(yè)找到真正的出路。 　　就像傳說(shuō)中的中國(guó)龍一樣，生命始終是一種神秘的存在，是一種至今用科學(xué)無(wú)法解釋的神秘的存在。當(dāng)你重新成為一種原生態(tài)的時(shí)候，你就能夠真實(shí)地感受到這種神秘的存在。你存在著，以至于你可以聽(tīng)到生命成長(zhǎng)的聲音。你快樂(lè)地成長(zhǎng)著，用一種妙不可言的創(chuàng)造力成長(zhǎng)著。而管理學(xué)的真諦就在于，你能夠讓每一位員工去享受那種創(chuàng)造的樂(lè)趣，而企業(yè)也全然成了人間的天堂。 　　記住，天堂不在別處，它在人的心中。當(dāng)天堂出現(xiàn)的時(shí)候，痛苦就消失了，地獄就消失了。企業(yè)中的工作關(guān)系，不再是互相利用，而是人與人之間的愛(ài)與幫助。公司也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，它會(huì)煥發(fā)出人類(lèi)所特有的生命的光彩。文 /成君憶