【中國(guó)鞋網(wǎng)-品牌動(dòng)態(tài)】我國(guó)市場(chǎng)存在著一個(gè)規(guī)模龐大、增長(zhǎng)迅速的女性消費(fèi)群，據(jù)調(diào)查資料顯示，我國(guó)對(duì)于女鞋品牌的平均消費(fèi)需求將達(dá)到男鞋消費(fèi)的3倍。這個(gè)報(bào)告也顯示了現(xiàn)代女性對(duì)及品牌的需求仍在擴(kuò)大。

    然而，目前國(guó)內(nèi)女鞋企業(yè)普遍缺乏品牌營(yíng)銷(xiāo)概念，未能對(duì)女性消費(fèi)者進(jìn)行細(xì)致深入地分析，對(duì)產(chǎn)品和品牌進(jìn)行準(zhǔn)確定位及大量有效地推廣。這造成了大量品牌同質(zhì)化的問(wèn)題，以及多數(shù)女性消費(fèi)者深層次的心理需求，長(zhǎng)期被壓抑而得不到釋放及滿足。換句話說(shuō)，我們似乎很難看到一個(gè)真正關(guān)愛(ài)女性消費(fèi)者的女鞋品牌，一個(gè)有靈魂的。

    廣州思瑪柯旗下的品牌“”女鞋，在這樣一個(gè)還不成熟的女鞋市場(chǎng)上，顯得獨(dú)樹(shù)一幟。不僅定位清晰，賦予了品牌靈魂與文化，并且真正地關(guān)愛(ài)女性消費(fèi)群。

    俗話說(shuō)：“海納百川，有容乃大”。“雅迪”的美是多元化的，包容性的——主流美，次文化美，和諧美，沖突美。不僅如此，雅迪的產(chǎn)品能與服裝還形成良性的混搭，力求讓女性的靈魂放飛，沒(méi)有約束與限制，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡。只有真實(shí)的做自己，這就是雅迪。如果非要用一個(gè)詞來(lái)概括它的話，就是“真實(shí)美”。如今，雅迪已不僅僅是一個(gè)鞋履品牌，更是鞋履文化的象征。

    雅迪，它代表的是一種生活態(tài)度。喜歡雅迪的人，都是一群有文化的、有智慧的、有修養(yǎng)的女性，她們所追求的是一種美好的生活姿態(tài)。雅迪倡導(dǎo)意大利流行的時(shí)尚、高品質(zhì)的生活，致力于讓女性由內(nèi)而外地散發(fā)迷人的氣質(zhì)。

    雅迪的主要消費(fèi)群定位于公務(wù)員、職場(chǎng)女性、白領(lǐng)等知性女性。雅迪以意大利時(shí)尚為主題，融合中外鞋履藝術(shù)的靈感，為時(shí)尚高貴典雅而作，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，便于與服裝搭配，多種系列滿足女性消費(fèi)者的各種需求。

    在產(chǎn)品質(zhì)量上，呈現(xiàn)出高貴典雅的感覺(jué)，是原始與現(xiàn)代時(shí)尚的完美交融，令無(wú)數(shù)女性著迷。雅迪對(duì)于材質(zhì)的要求極為嚴(yán)格，所有的原材料皆由美國(guó)、澳大利亞等國(guó)進(jìn)口，結(jié)合“以品質(zhì)求生存，以信譽(yù)求發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)理念，結(jié)合中國(guó)消費(fèi)者的審美習(xí)慣，打造適合中國(guó)女性的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。并且，以歐美潮流文化為設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)潔的款式之余，在細(xì)節(jié)計(jì)計(jì)上注入非傳統(tǒng)元素，加入時(shí)尚而精致的裝飾工藝與裝飾配件。

    女人對(duì)于鞋子的鐘愛(ài)，也許是從辛德瑞拉的童話開(kāi)始，又或者是一種天生的情緣。但不論如何，灰姑娘的故事告訴我們一個(gè)道理——一雙鞋可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)、身世、乃至命運(yùn)，在某種程度上，鞋子成了衡量美女與否的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，女人們并非為了買(mǎi)到一雙灰姑娘的水晶鞋而嗜鞋如癡，更多的是在尋覓一種“找尋千里，只為自己量身定制”的專(zhuān)屬情懷。這種情懷如同愛(ài)情——尋找一個(gè)疼愛(ài)自己也只屬于自己的男人。雅迪就是這樣一個(gè)高貴而體帖的選擇。（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源 原創(chuàng)，本網(wǎng)保留追究盜用者版權(quán)責(zé)任的權(quán)利。）