諸葛亮曾提出七條知人的途徑：其一，“問之以是非而觀其志”，即從其對是非的判斷來考察其將來的志向，看看是否胸有大志；其二，“窮之以辭辯而觀其變”，即提出尖銳的問題對其詰難，看其觀點有什么變化，能否隨機(jī)應(yīng)變；其三，“咨之以計謀而觀其識”，即就某方面的問題咨詢其看法和對策，看其知識經(jīng)驗如何，具不具備分析問題和解決問題的能力；其四，“告之以禍難而觀其勇”，即觀察其在困難面前的表現(xiàn)，看其有沒有知難而進(jìn)的勇氣和處世不驚的良好心理素質(zhì)；其五，“醉之以酒而觀其性”，即以美酒款待，看其個人品德如何，是否兩面三刀，陽奉陰違；其六，“臨之以利而觀其廉”，即觀察其在金錢財富面前的表現(xiàn)，看其是否能經(jīng)得住物質(zhì)利益的誘惑，是否能保持良好的心態(tài)；其七，“期之以事而觀其信”，即托付其辦事以視其信用如何，是一諾千金，還是信口開河。諸葛亮的這些觀點很有現(xiàn)實意義。我們應(yīng)該借鑒古人的經(jīng)驗，拓寬知人的思路。

    漢武帝有一次到郎署去視察工作，在那里見到一位老者，衣服破爛，兩鬢花白，步履蹣跚。漢武帝非常驚訝，就問他：“你叫什么名字？什么時候入的郎署？”老者答日：“我叫顏駟，是江都人，在文帝的時候做的郎官。”武帝又問：“你怎么這樣大年紀(jì)還是個郎官呢？”，顏駟回答：“文帝喜歡文人而我好武，景帝喜歡老人而我那時還年輕，而您喜歡青年我卻已老了，所以，我雖然三朝為官卻始終未能得到提拔。”武帝聽了顏駟這番話，非常有感觸，當(dāng)即提升他為會稽都尉，以謝他的一番直言。這個歷史故事告訴我們，用人的時機(jī)把握不好，就會埋沒人才、荒廢人才。

    美國總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說過：“我的生活經(jīng)驗使我深信，沒有缺點的人往往優(yōu)點也很少。”某刊物曾刊載這樣一篇文章，題目叫“綜合測評”，文中給了三個人的大致表現(xiàn)，問哪個人能造福全世界。候選人A篤信巫醫(yī)和占卜家，有兩個?婦，有多年的吸煙史，而且嗜好馬提尼酒；候選人B曾經(jīng)兩次被趕出辦公室，每天要到中午才肯起床，讀大學(xué)時曾經(jīng)吸食鴉?，每晚都要喝一夸脫的白蘭地；候選人C曾是國家的戰(zhàn)斗英雄，保持著素食的習(xí)慣，從不吸煙，只偶爾來點啤酒，年輕時沒有做過什么違法的事。一般的人是不愿把票投給有那么多缺點的A和B的，而C則是比較理想的候選人。可文中給出的結(jié)果卻絕對讓所有的人瞠目，有缺點的A和B分別是美國總統(tǒng)羅斯福和英國首相丘吉爾；而那個沒有多少缺點的人竟是臭名昭著的希特勒。羅斯福和丘吉爾之所以能成為杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，絕不是因為上述缺點，而是因為他們的智慧和才能。

    戰(zhàn)國初年，魏文侯派大將樂羊討伐中山國，碰巧的是，樂羊之子樂舒當(dāng)時正在中山國為官。兩軍交戰(zhàn)，中山國想利用樂舒迫使魏國退兵，樂羊不為所動。為把握勝局，樂羊?qū)χ猩絿�采取了圍而不攻的�?zhàn)略。消息傳到魏國，一些讒臣紛紛向魏文侯狀告樂羊以私損公。魏文侯不予輕信，當(dāng)即決定派人到前線勞軍，并為樂羊修建新宅。樂羊圍城數(shù)日，待時機(jī)成熟，一舉破城。滅了中山國。班師回朝后，魏文侯大擺慶功宴，酒足飯飽，眾人離席后，魏文侯叫住樂羊，搬了一個大箱子令其觀看，原來里面裝滿了揭發(fā)樂羊圍城不攻，私利為重的奏章。樂羊激動地對魏文侯講：“如果沒有大王的明察和氣度，我樂羊早為刀下之鬼了。”歷史事件生動地表明，用人不疑是多么的重要。（來源：《牛津管理評論》）