縱觀中國歷史，給我們的感覺在那些歷史王朝，對一些真才實(shí)事的知識分子，確實(shí)有另眼相看與另眼相待的味道。我覺得現(xiàn)今的中國管理要好好地向我們的祖宗們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。畢竟那個時代的思想，總有讓我們崇敬、崇尚、崇拜的地方。去取糟粕，取其精華。諸子百家與詩詞歌賦是中華民族傳承下來最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。我國有法家、儒家、道家、墨家等。辭賦造詣最高的是屈原、司馬相如、曹植。詩方面造詣最高的是李白、白居易、杜甫、王唯。詞方面造詣最高的是蘇軾、辛棄疾、李清照、岳飛、柳詠。

　　司馬相如是成都人。從小喜歡讀書，把讀書變成了一種可愛的習(xí)慣。他還有一個愛好就是習(xí)武擊劍。可見這個著名的知識分子是文武全才。司馬相如本來不叫司馬相如，而應(yīng)該叫司馬犬子，只因?yàn)樗抉R相如敬慕春秋戰(zhàn)國時期藺相如的為人與作風(fēng)，故改名也叫相如。當(dāng)時司馬相如是一個小小的公務(wù)員，科級干部。在漢景帝手下打工。為武騎常侍。干這樣的工作，不是司馬相如的愛好所在。漢景帝不喜歡辭賦這種文學(xué)，也就沒有賞識司馬相如。梁王來朝，跟隨他的有一些著名的知識分子，齊人鄒陽、準(zhǔn)陰枚乘、吳嚴(yán)忌夫子等。司馬相如因有病被免去公職，于是客游梁國。在諸侯國中結(jié)識了一些知識分子。幾年后，寫下了名賦《子虛賦》。

　　梁孝王死后，相如游歷歸家，但是家里很窮，連吃飯都成問題。幸好與臨邛縣令王吉關(guān)系比較好，王吉提出幫助相如渡過生活難關(guān)。縣令王吉對司馬相如很尊敬與恭恭敬敬，經(jīng)常去看望相如。相如剛開始還接見王吉，日子久了，司馬相如就有點(diǎn)煩了，于是稱病謝客，不想見王吉了。王吉表現(xiàn)是愈益謹(jǐn)肅。

　　臨邛地區(qū)有很多有錢人，有個首富叫卓王孫的有仆人800人。另一個富翁程鄭仆人也有幾百人。他們聽說縣令有貴客，不如請縣令與他的客人一起來聚會。當(dāng)然，這是一次盛大的派對。有近百多位客人參加。邀請的客人當(dāng)中司馬相如是在其中的。司馬相如裝病，不能參加宴會。臨邛令王吉只好親自出馬出請司馬相如，相如沒有辦法，只好不得已強(qiáng)往，這是給朋友王吉面子。到了卓府，因?yàn)樗抉R相如是美男子，其它客人表現(xiàn)為“一坐盡傾”，連男性都傾到了，何況是女人呢？臨邛令王吉請相如為大家演奏琴藝。相如的琴藝深深地吸引了卓王孫的女兒卓文君，是個寡婦。卓文君是還沒有跟前夫圓房就成寡婦了。相如是個窮書生。相如故意用音樂挑逗卓文君。卓文君偷窺相如長得英俊秀美，而且彈得一手好琴。卓文君對司馬相如是一見傾心，一見鐘情。內(nèi)心情愿，主要怕不合適或者司馬相如不愿意。反正是有心里顧忌。

　　酒宴完了后，司馬相如安排侍候的人，賄賂卓文君的侍人，與卓文君暗中溝通。卓文君得到信號，于是利用晚上的時侯投奔司馬相如，兩人私奔回到相如家鄉(xiāng)成都。相如家是家徒四壁。首富卓王孫很氣憤，說，我的女兒不爭氣與別人私通，我不忍殺了她，但是她得不到我的一分錢財產(chǎn)。有人勸說卓王孫，王孫聽不見耳。貧困的生活讓卓文君不高興，要司馬相如到臨邛開門店，做生意。于是，相如與文君開起了夫妻酒店。基本能維持生計。卓王孫覺得很丟臉，很沒面子，把自己關(guān)在家里，不出門。他的親朋好友就勸說卓文孫，你有一個兒子兩個女兒，你有的是錢。現(xiàn)在卓文君失身給司馬相如，司馬相如雖然很窮，但是卻一表人才，終會有發(fā)達(dá)一天。何必讓他們在鬧市賣酒給你丟臉呢？卓王孫沒有辦法，只好分給一部分財產(chǎn)予卓文君。財產(chǎn)數(shù)是：仆人100多人，錢財百萬，還有卓文君陪嫁時的衣被財物。卓文君與司馬相如回到成都，買田地房宅，過起了富人生活。

　　在皇宮里，蜀人楊得意是管理狗的小官吏，皇帝閱讀《子虛賦》覺得寫得很好，就感嘆說，我獨(dú)不得與此人生在同一個時代。在旁邊的狗監(jiān)楊得意就回答說，我同鄉(xiāng)人司馬相如說此賦是他寫的。皇帝大驚，于是宣召司馬相如進(jìn)宮。

　　這個皇帝應(yīng)該是漢武帝劉徹。皇帝把司馬相如任命為郎官。　幾年后，唐蒙通夜郎，因?yàn)E用民力，引起蜀地民眾驚恐，漢武帝派司馬相如前往蜀地。司馬相如作《諭巴蜀檄》，文辭有力，穩(wěn)定了蜀地局勢。同時還向漢武帝進(jìn)言，為置縣，愈于南夷。皇帝采納了司馬相如的意見，提拔了他，任命為中郎將。司馬相如作為欽差大臣到家鄉(xiāng)蜀地時，太守等官都到郊外迎接，蜀人以相如為榮。全國首富卓王孫，與朋友們喝酒時，覺得很有面子，自認(rèn)為，自己的女兒卓文君嫁司馬相如太晚了，于是把自己的億萬家財又分了一份給卓文君。跟兒子一樣的份額。司馬安邦了西南各少數(shù)民族。漢武帝大為高興。相如還都時，把安定西南的功勞以賦的形式寫出來歸勞于漢武帝。后來有人舉報司馬相如出使西南時，接受賄賂。于是，被免去官職。司馬相如與卓文君繼承了岳父卓王孫億萬財產(chǎn)，怎么會對一些賄賂動心呢？估計，一些禮物還是收了，但是并沒有收受賄賂。一年后，漢武帝又重新召回為郎。

　　相如口吃不善于講話，但比較善于著書。他有糖尿病。跟卓文君結(jié)婚后，有億萬家財，過得很富裕的生活。對于國家大事并沒有盡最大的心血。他常稱病在家，不貪官爵與權(quán)力。經(jīng)常勸說漢武帝要少打獵，注意個人安全。司馬相如后被任職為孝文園令，皇家園林行政長官。為漢武帝寫了《大人賦》，讓漢武帝很高興。司馬相如的糖尿病發(fā)作，不能工作，只好免去公職，在家休養(yǎng)，居住在茂陵。漢武帝喜歡司馬相如寫的書與文章，他派人到司馬家去取書。那知司馬相如已經(jīng)去世。卓文君回答說，長卿固未嘗有書也，每次著書后，書都被人欣賞拿走，所有沒有留下余稿。不過，他在臨死之前，寫了一卷書，如果有天子使者來要書，給予。再沒有其它書與文章了。這最后一卷書，是關(guān)于封禪時用的封禪書。司馬相如死五年后，漢武帝就用此書封禪。

　　我們作為高級管理人員，從司馬相如的身上學(xué)到如下經(jīng)驗(yàn)：

　　一是遵照學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)曲線規(guī)律，提高個人知識與技能。智能范圍內(nèi)，管理者要加深分析能力、深思能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力的修煉。這些都是智能有機(jī)構(gòu)成部分。智能內(nèi)的能力是后天修成的。當(dāng)根據(jù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)曲線，知識與經(jīng)驗(yàn)每增加百分點(diǎn)，運(yùn)用在生產(chǎn)上，生產(chǎn)率也隨之增加與上升。

　　二是管理者要謙虛為人。我們做事可以張狂，顯露。但是做人卻不可驕傲自滿。所以，是做事要方，做人要圓。正所謂外圓內(nèi)方。“做官是一時，做人是一輩子”。“滿招損，謙受益”。“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。“上帝讓你滅亡，首先叫你猖狂”。一個人再優(yōu)秀，再卓越。他的能力也是有限的。無論做多大的成績，這是與其它人的支持是分不開的。要學(xué)人之長，補(bǔ)自己之短。不恥下問，拜人為師。無論當(dāng)多大的官，做多大的成績，獲多大的榮譽(yù)，每個人都要頭腦冷靜，有自知自明，謙虛謹(jǐn)慎為人處事！

　　三是發(fā)揮每個管理者的天賦才能。每一個都有天賦，都有天資。這是與生俱來的心智機(jī)能。天賦越高，就表示此管理者的智慧潛力、作用潛力、價值潛力、發(fā)展?jié)摿�就越大。天賦高的比天賦低在工作當(dāng)中要優(yōu)越些，但是天賦低的勤能補(bǔ)拙，學(xué)能補(bǔ)拙。天賦是天生，而靈感是后天的。靈感是努力學(xué)習(xí)，思考而得來的。

　　四是每一個管理者要有上進(jìn)心。中國的經(jīng)濟(jì)從勞動密集型正漸進(jìn)地向資本密集型、知識密集型轉(zhuǎn)變。知識經(jīng)濟(jì)是未來社會表現(xiàn)為知識經(jīng)濟(jì)的競爭，高科技的競爭。高科技是人才支撐的，人才是知識培養(yǎng)出來的。在以后的社會里，資本讓位給知識，知識成為最寶貴的資源，一個成功的高管，是時時在充電的人。要“活到老，學(xué)到老”。

　　五是管理者要保持身體健康。“身體是工作的本錢”。作為高管要想在自己的行業(yè)里干出一番事業(yè)來，必須注意自己的身體健康，學(xué)會養(yǎng)生之道。休息好，才能工作好。要學(xué)會如何減壓，只有旺盛的生命力與精力才能做出優(yōu)秀的成績。（來源：價值中國）