柴扒一堆草一束，打得鞋成力用足。一雙只賣幾文錢，可憐推脫指尖肉。

    這首清代的《竹枝詞》，道盡了打草鞋的辛苦。草鞋耙鉤，便是打草鞋時用的工具。

    草鞋耙鉤一般用堅硬的榆木樹杈做成，模樣怪怪的，乍一看像豬八戒的九齒耙被妖怪打折了柄。前端是一個胳膊肘似的木鉤子，鉤子的末端接著一截尺把長的橫木，橫木脊背上長一排木釘，中間的一個長而尖，其它的約寸半長，手指粗細。打草鞋前，得先選取新鮮有韌性的稻草，放在水里浸軟，晾干后搓成手指粗細的繩子備用。打草鞋前，人騎坐在長凳上，草鞋耙鉤放在凳面上，一頭勾住凳板，木齒上系數根麻繩作為草鞋的經，以草繩為緯互相交織，用拇指推緊擠壓，穿織成厚實的鞋底，再加上前后左右五個紐環，用麻繩穿上即可。

    草鞋雖然簡陋，甚至算不上真正的鞋，但它便宜，幾文錢一雙，且很實用。農夫、樵夫、挑夫、腳夫穿上翻山越嶺，做工趕路，腳底板確實能少受一些罪。早年義烏人出外販私鹽，擔石灰，做六陳都少不了它。出殯送喪，做兒子的也必須穿上草鞋，披麻扶杖為父母送行。

    草鞋據說是八仙之一的張果老發明，但草鞋業所供奉的祖師爺是赫赫有名的劉備劉皇叔。俗話說，皇帝也有草鞋親。“點點說說，桃花望月。上有詩經，下有童帖國語。小學起止，大雅由是，草鞋蒲鞋，零頭勾作當一只。”這是民國時兒童做塞子游戲時唱的歌曲，詩經，童帖，國語，小學，大雅都是書名。蒲鞋是用席草編成的，早年我們義烏一帶的老百姓夏日在家穿用的，比草鞋精致的多，算是草鞋的豪華版吧。這歌謠及塞子游戲不少義烏老人至今還清晰記得，可見當年在義烏一帶相當流行。

    “草鞋”兩字用義烏話連著說，就成了“釵”。相傳解放前義烏西鄉有個棺材頭，帶了個小徒弟，有一回為一戶人家打理喪事。棺材頭看到死者頭上插有金釵，入殮前便悄悄對徒弟說，等會兒你偷偷地把“釵”囥下來。沒料到小徒弟理解錯了，入殮時竟然把孝子穿的一雙草鞋偷偷囥進了懷里，一時傳為笑柄。民國初年，佛堂鄉下有戶人家，父女相依為命。女兒喚作春姑，年方二十，生得十分俊俏，悄悄地和村里的后生二牛好上了。可她父親欺貧愛富，將春姑許給了佛堂一個錢莊老板做填房，收下了豐厚的聘禮。老頭子知道春姑和二牛兩人不會死心，為防節外生枝，他大白天也把春姑關住家里，自己坐在門口一邊打草鞋一邊看著。二牛偷偷來到屋后，與春姑對上了暗號，卻無法進屋來。春姑急中生智，立在小窗前對父親說：“伯，窮望儂打草鞋不算本事，隔壁三虎叔能閉上眼睛把兩個紐兒打出來。”“這算啥本事？窮也會咯，不相信儂望來。”說完真閉上眼睛打了起來，二牛見狀連忙趁機躡手躡腳進了屋。后來春姑懷了孕，消息傳出去，老頭子只得退了聘禮，成全了兩個年輕人的婚事。