作為民間創作的一種口頭文字，民間謎語是廣大勞動人民豐富的生活和生產經驗的產物，她的題材包羅萬象。正如民俗大師顧頡剛先生所稱贊：“謎語是民眾們最精練的寫生手段，它能在三兩句中把一件東西的特別性質指出。”

　　猜謎是一種有益身心的文娛活動，不但可以豐富人們的知識，幫助人們加強對事物的認識，也是一種文學的欣賞。以我國的鞋履謎為例：

　　首先，民間謎語通過比喻手法，使無生命、無感情之物，脫離原來的形態，變成各種不同的形象。一雙鞋子，可變成船、鴛鴦、母雞等等：

　　“兩只小船，實在能干。白天運人，晚上靠岸”；“兩只擺渡船，來回在水中。晴天人不坐，雨天客不空”（雨鞋）；“一對鴛鴦貼地飛，只吃泥來不喝水”；“一對黑母雞，吃泥不吃米。落雨吃得飽，晴天餓肚皮”（套鞋）。

　　其次民間謎語情思奇巧，常擇取生活中反常的、不可能出現的現象來描寫事物，而這些恰恰又能揭示事物的特征。如猜布鞋的“一對小小船，載客各五員。無水走天下，有水不開船”；猜木屐的“東方甲乙木，魯班造此物。上秤沒四兩，能馱千斤肉”；猜草鞋的“牽牽掛掛一擔貨，擔到表嫂門前過。表嫂問我什么貨，鼻頭穿到耳朵過。”“小船無水走天下”、“一物四兩馱千斤”、“鼻頭穿過耳朵過”，真是不可思議！

　　再次，民間謎語使用擬人化手法，使描述的事物既不離開原來形態，又有活動、能思想，具有人的感情。如將鞋擬人化為兄弟：“兩個兄弟不分離，睡覺在床前，吃飯在桌底。”又如將草鞋擬人化為朋友、夫妻：“草草相交便不休，再三邀伴送朋友。誰知朋友無情義，送到家鄉把伴丟”；“小時青青老時黃，敲敲打打配成雙。送君千里終須別，將奴拋在大路旁。”

　　朱自清先生曾把民間謎語列入詩歌的范疇，稱譽它“皆體物之微、情思奇巧”，“索隱推尋，足以開發其心思；且所述皆習見事物，象形疏狀，深切著明，在幼稚時代，不啻一部天物志疏。”因此，廣大人民群眾如同喜愛其它形式作品一樣，喜愛民間謎語。