一個名為“絕代三寸，風華金蓮大展”——臺灣人與三寸金蓮的故事三日在臺灣故事館展出。目的在于讓民眾通過了解三寸金蓮鞋產生的歷史和演變，進而了解曾流行于大陸和臺灣的纏足文化。

　　展覽共展出由臺北縣土城廣川醫院院長，也是三寸金蓮文物館館長的柯基生收集的三寸金蓮鞋真品四十六件。其中年代最久遠的為一對明代的織繡三寸金蓮鞋，據稱為臺灣目前碩果僅存，收藏時間最久遠的三寸金蓮鞋。

　　柯基生介紹說，婦女的纏足，早在五代十國時期就開始了，至今已有近千年的歷史。古時候的女子，從四五歲起便開始纏足，把腳纏得前面尖，后面寬，腳面鼓得像三角形，整個腳掌縮成弓形，故稱弓足。所穿的鞋子便叫做弓鞋。也就是三寸金蓮鞋。

　　臺灣婦女的纏足系自中國大陸傳來。柯基生說，宋代時由于到福建任地方官的朱熹的倡導，閩南纏足的風氣開始逐步形成，后來又隨移民傳到臺灣，明清時臺灣纏足的風氣盛行，有近百分之八十的婦女都是纏足的。甚至更有以是否纏足區分貴賤的，故流行有“小腳是娘，大腳是婢”的俗語。至一九0五年，已是日本占領臺灣十年，仍有七成的婦女纏足。

　　“因氣候生活習慣的不同，福建、臺灣的弓鞋和長江流域的湖南、湖北相比，也有明顯的不同，如福建、臺灣的弓鞋，鞋后幫必加縫一大塊提跟并合為高鞋跟，鞋身往往如圓柱或大塊面團，鞋口則為圓形加方形。湖南、湖北較常見的則為平底無根，鞋口為長形或長方形。”柯基生說。

　　記者在展覽中看到有一對做工精美，上面繡著鹿、龜、喜鵲等圖案的三寸金蓮鞋。柯基生說，這些圖案是要表達岀一個祿壽喜的意思。鹿、喜鵲是取其諧音，龜則是取其長壽的意義。這種鞋也稱喜鞋，長江流域地區的弓鞋，很多都帶有這樣的圖案。

　　他說，他研究和收藏三寸金蓮鞋及纏足文化已有三十多年，與大陸的同行也多有交流，希望有一天， 這些珍貴的歷史文物也能到大陸展出。