【內(nèi)容提要】西班牙的“燒鞋事件”無(wú)疑給溫州鞋商造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)，也給其他以出口為主要營(yíng)銷渠道的中國(guó)商人上了深刻而生動(dòng)的一課。憑心而論，不管是出于什么原因和動(dòng)機(jī)，任何一國(guó)采取違法手段甚至是暴力行動(dòng)來(lái)試圖阻止他國(guó)價(jià)廉物美的商品進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)并在本國(guó)暢銷的行為都是不妥當(dāng)?shù)模�也是違法的。在這個(gè)原則問(wèn)題上不管是國(guó)際法還是國(guó)內(nèi)法并不存在爭(zhēng)議。

    西班牙的“燒鞋事件”無(wú)疑給溫州鞋商造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)，也給其他以出口為主要營(yíng)銷渠道的中國(guó)商人上了深刻而生動(dòng)的一課。憑心而論，不管是出于什么原因和動(dòng)機(jī)，任何一國(guó)采取違法手段甚至是暴力行動(dòng)來(lái)試圖阻止他國(guó)價(jià)廉物美的商品進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)并在本國(guó)暢銷的行為都是不妥當(dāng)?shù)模�也是違法的。在這個(gè)原則問(wèn)題上不管是國(guó)際法還是國(guó)內(nèi)法并不存在爭(zhēng)議。

    但是，我們也注意到隨著全球化的到來(lái)，國(guó)與國(guó)之間的界限也變的越來(lái)越模糊，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)入了全球市場(chǎng)一體化。令人可喜的是，近十年來(lái)，在世界各地的任何一個(gè)角落都可以看到中國(guó)制造的各種商品，中國(guó)商品在全世界范圍內(nèi)暢銷。中國(guó)商品之所以在海外暢銷，最主要原因就在于其低廉的價(jià)格和良好的性能。不過(guò)，凡是有利既有弊，這樣低價(jià)暢銷的商品也最容易被別國(guó)政府認(rèn)定涉嫌傾銷行為。學(xué)過(guò)法律的人都知道：傾銷是一個(gè)貶義詞，意思是說(shuō)：一國(guó)產(chǎn)品以低于“正常價(jià)值”的價(jià)格出口到另一國(guó)，并對(duì)進(jìn)口國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成損害的商業(yè)行為。目前，各國(guó)都在熱衷于進(jìn)行反傾銷立法和反傾銷調(diào)查乃至反傾銷訴訟與仲裁，以確保本國(guó)的企業(yè)和商品不遭受來(lái)自國(guó)外商品的非法沖擊。

    溫州商人精明能干是舉世公認(rèn)的事實(shí)，在全世界幾乎所有的角落，都有溫州商人辛勤耕耘的身影。當(dāng)然，在精明能干的同時(shí)，自然也多了一份狡猾算計(jì)，所以，溫州人又被世人比喻成“中國(guó)的猶太人”。“中國(guó)的猶太人”最擅長(zhǎng)經(jīng)商，賺取外國(guó)人的錢(qián)財(cái)，本來(lái)，這也是無(wú)可厚非的事，但是，同行是冤家，當(dāng)你只顧自己拼命賺錢(qián)而忽略了他國(guó)同類企業(yè)的死活時(shí)，搶了人家的飯碗，惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的利益沖突發(fā)展到了讓人家沒(méi)有活路的地步時(shí)，人家自然要找你算帳，乃至拼命，甚至來(lái)個(gè)同歸于盡、魚(yú)死網(wǎng)破也有可能性。所以，溫州商人因?yàn)榫�明而遭人忌，溫州商品因�(yàn)榱畠r(jià)而遭人恨，也就不足為奇了。

    歷史上，成吉思汗靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)對(duì)異族財(cái)富進(jìn)行無(wú)情掠奪，而猶太人則靠聰明和智慧來(lái)攫取他人的財(cái)富。現(xiàn)在，溫州商人也運(yùn)用猶太人的同樣手段來(lái)攫取其他國(guó)家國(guó)民的金錢(qián)，當(dāng)然，他們提供給外國(guó)人的不是成吉思汗的武力和屠刀，也不是猶太人的貿(mào)易代理和股票基金，而是價(jià)廉物美的溫州商品。

    有些學(xué)者將傾銷行為列為一種現(xiàn)代文明侵略模式，傳統(tǒng)上的侵略是一種憑借自身武力和強(qiáng)權(quán)優(yōu)勢(shì)力量而對(duì)他國(guó)財(cái)富和人民財(cái)產(chǎn)進(jìn)行直接掠奪的不道德的行為。侵略自古有之，正符合弱肉強(qiáng)食的自然法則和進(jìn)化論式的淘汰法則，中國(guó)古老的說(shuō)法是“勝者為王，敗者為寇”，競(jìng)爭(zhēng)是殘忍的，也是無(wú)情的，侵略是一種優(yōu)勝劣汰的惡性競(jìng)爭(zhēng)手段。

    廣義上的侵略包括領(lǐng)土入侵、經(jīng)濟(jì)入侵、文化入侵和宗教入侵。其中領(lǐng)土入侵是赤裸裸的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，而經(jīng)濟(jì)入侵、文化入侵和宗教入侵則是相對(duì)比較隱蔽的一種侵略方式，往往不易察覺(jué)，危害卻同樣存在，但是決不像戰(zhàn)爭(zhēng)那樣殘酷和不人道，相反，經(jīng)濟(jì)入侵、文化入侵和宗教入侵給所在國(guó)帶來(lái)的好處在歷史上也是有目共睹的。顯然，商業(yè)傾銷是一種經(jīng)濟(jì)侵略行為，是一種不道德的商業(yè)行為，它會(huì)摧毀輸入國(guó)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)，卻也給輸入國(guó)的消費(fèi)者帶來(lái)價(jià)廉物美的益處。

    國(guó)與國(guó)之間的貿(mào)易沖突應(yīng)該通過(guò)協(xié)商對(duì)話乃至法律渠道的和平方式予以解決，而不應(yīng)該訴諸暴力。暴力是一種極端的手段，而游行示威則是和平的抗議方式，所以在西班牙燒鞋事件中，西班牙鞋商和失業(yè)工人如果采取和平示威和請(qǐng)?jiān)傅姆绞絹?lái)表達(dá)自己的意愿和訴求，則完全是正當(dāng)?shù)暮土钊送�情的，但是，采取激烈的燒鞋行�?dòng)則是錯(cuò)誤的，也不值得提倡，否則，必將天下大亂。

    現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)際商戰(zhàn)越來(lái)越激烈，伴隨而來(lái)的是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象、壟斷現(xiàn)象和傾銷現(xiàn)象的普遍發(fā)生。在美國(guó)，微軟也曾經(jīng)因?yàn)閴艛嗌虡I(yè)行為和打壓同類競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而遭到政府的反壟斷訴訟。在商業(yè)不平等現(xiàn)象層出不窮的時(shí)代，法律也越來(lái)越突顯重要。要想解決貿(mào)易沖突，唯有通過(guò)法律途徑解決，所以，《反傾銷法》和《反壟斷法》和《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》也就變的越來(lái)越重要了。

    歷史上，因?yàn)槌鸷尥鈬?guó)人曾經(jīng)踉成無(wú)數(shù)人類慘禍，清末的義和團(tuán)暴動(dòng)號(hào)召“殺洋人、滅教堂、扒鐵軌、拔電桿”就是典型的仇外心理和民粹主義傾向的大爆發(fā)，這些暴力甚至是恐怖行為都是十分可怕的反人道的行為。到了21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，世界文明必須徹底拋棄上述不正確的野蠻意識(shí)和狹隘的民族主義的狂熱做法，這樣才可以避免狂熱的法西斯主義的抬頭和排外仇外現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)生。希特勒就利用了經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的德國(guó)人的普遍仇視猶太人的心理成功地發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)消滅猶太人的種族屠殺戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻慘痛，值得后人深思。

    而發(fā)生在西班牙的“燒鞋事件”讓人們?cè)僖淮握媲械仡I(lǐng)略了這種可怕的非理性民間暴烈力量的存在，甚至在歐洲這樣的文明之都也同樣 存在可能發(fā)生暴動(dòng)和混亂的跡象，這種原始的從物質(zhì)上根本消除競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的做法是十分可怕和有害的，理性的做法只能是由政府代表民間在法律上提起反傾銷調(diào)查和訴訟，這方面，各國(guó)政府都賦有義不容辭的責(zé)任。