具體說來，我國古代使用的測評技術有口試、紙筆測驗和作業測驗。��

(1)口試，包括帖試和對偶。帖試類似于今天的填空式測驗，又稱帖試或帖經。據《通考•選舉考》中記載“帖經者，以所習之經，掩其兩端，中間唯開一糾，裁紙為帖，凡貼三字，隨時增損”，其意是，主考官從經典中任選某一段，用紙條貼蓋其中數字或數句，令被試人背下來，其中10帖答對6次以上才算及格。對偶，類似于今天的類比測驗，我國漢字從一字、一句、一韻中，均可找到與之一一對應的字句韻，古人把這一原理用于測驗中，以此測驗對方的技巧、智慧和想象力。如：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。��

(2)紙筆測驗，相當于今天的筆試，其典型形式有：墨文、策試、試帖詩和八股文。��

墨文：即簡單的筆答，考官依據經典文獻出題，考生根據要求回答經文注疏或上下文的內容，如據《文獻通考•選舉三》記載，有這樣的試題，“作者七人矣”。請以七人之名對，考題是出自《論語•憲問》，應試者應把注疏中所說的伯夷、叔齊等七人的名字答上。��

策試：又稱“時務策”。從當前政治文化經濟軍事等一系列現實問題中擬就題目，寫在竹簡上，要求被試人設計解決辦法，即對策(在漢代叫射策)。��

試帖詩：即讓被試人接題賦詩，始于唐代，該技術能測試考生的想象力、創造力和知識廣度。��

八股文：又稱制義、制藝、時文或八比文。文題取自《四書》、《五經》。八股文有固定的格式，包括：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等固定結構。��
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(3)作業測驗，我國古人創造了實物操作的測試方法，如解連環，“八陣圖”和七巧板等。