這種辦法是向被測者輸入一定信息，利用控制論原理，觀察其得到這一信息的反映，進而進行評鑒。這種方法，諸葛亮作了較為典型總結。��

諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。在人才理論方面有著豐富的思想，特別是關于人才的考察甄別，他見解獨到，研究精深。��

首先，他認為人才測評絕非一件易事，他說，同人才標準的制定相比較，如何正確了解和把握一個人的內在素質，就更為困難和復雜。因為，在很多場合和情況下，一個人的外在行為和言語表現，和其內心世界的真正狀況并非一致吻合，有的甚至大相徑庭，相去甚遠，即所謂：“夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而偽詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者�！豹�

其次，諸葛亮認為，盡管知人甚難，但知人仍是可以做到的。為此，他提出“七觀”法，內容涉及：志、變、識、勇、性、謙、信。這七項考察內容測試方法分別為：①問之以是非而觀其志，即把被測者放在是非正誤之間，考察他明辯是非，判定正誤的能力和心志是否正派；②窮之以辭辯而觀其變，即以詰問辯論的方法，提出尖銳的難題，極力讓其參加辯論，考察他的觀點變化，看其隨機應變的能力；③咨之以計謀而觀其識，即與其商議計劃謀略，考察其見識是否高明，是否具有遠見卓識；④告之以禍難而觀其勇。即如實告訴他艱難困苦禍亂將要來臨，考察他是否臨危不懼，看他有無克服困難的勇氣和意志；⑤醉之以酒而觀其性，即用美酒款待他，考察他的品性；⑥臨之以利觀其廉。即讓他在有利的條件下或給以金錢之利，考察其操守，看他是否廉潔；⑦期之以事而觀其信，托付他辦事，考察他是否誠實守信，是否講信義。��

綜上所述，諸葛亮的人才測評思想有三個顯著的特點：一是測評內容力求全面。他擬定的七項測評要素，既有能力方面的，如第2條(反應能力)、第3條(學識水平)。又有非能力方面的，如第4條(意志力)、第5條(品性)、第7條(信義)。還有價值觀方面的，如第6條(廉潔性)、第1條(公正心)。二是測評手段力求客觀。綜合七種考察方法，反映了諸葛亮“聽其言而觀其行”的求實態度。他說：“良將之為政也，使人擇之，不自舉；使法量功，不自度，故能者不可蔽，不能者不可飾，妄譽者不能進也�！币馑际侵�，良將委派官吏選拔人才，決不自作主張；根據法規衡量功勞，決不妄自揣度，這樣，有才能的人不會被壓抑，無才能的人無法偽裝，沽名釣譽者也不會青云直上。這段話，充分體現了諸葛亮反對人才測評活動中主觀片面的思維傾向。三是測評過程力求動態。諸葛亮提出的觀人七法，不是靜態的冷眼觀察，而是主動的探試考察。觀人七法，實際上是分別設置七種測評人才素質的情景，它通過一系列動態的活動，巧妙地透過各種現象甚至假象把握人的本持，其機理是主試者給被試者輸入某種信息，使被試者對這種信息作出反映，借此進行考察測評。