【探索】古代弱女子是如何用鞋防御色狼的?
【中國鞋網-鞋與生活】作為人類最早穿鞋的民族之一,中國古人曾經創造過非常豐富的鞋文化,其中“鞋尖上的秘密”尤多。如:鞋是一種性文化符號;再如,古代女子在鞋翹內暗藏刀片,作為防止性侵秘器……
古人穿鞋為何不分左右腳?
雖然鞋子不分左右,但古人買鞋還是講左右的。試鞋時,一般會先伸左腳,只要左腳能穿下,右腳就不用試了。這是因為,人的左腳一般比右腳稍長一些,這與手剛好相反。在古代,還有人也因左腳畸長而出名,如楚國的宰相孫叔敖,《荀子·非相篇》中便記其“長左”。
因為鞋子不分左右,古代制鞋用的鞋楦只有一只。其實,鞋子不分左右國外亦然,西方鞋子分左右距今也不到200年的時間,出現于1818年的美國。中國第一雙分左右的皮鞋,誕生于1876年,由上海浦東人沈炳根試制成功,可見穿鞋分左右的歷史很短。
不分左右的鞋子又叫“正腳鞋”,也叫“直腳鞋”。古人的鞋子為何不分左右?可能與古代人忌諱穿顏色、款式不一的“鴛鴦鞋”有關。在古人眼里,兩只鞋必須一模一樣,兩只不一樣的“鴛鴦鞋”則被視為不潔,只有賤民才穿,這與現代前衛一族有意穿之,以顯時尚,完全不同。
與官匪都有勾結之人在民間俗稱為“黑白兩道”,其來歷便與“鴛鴦鞋”有關。古代鞋履等級區分嚴格,如在魏晉南北朝時期,連所穿鞋子的顏色都有嚴格規定。
此后,即便是草麻質地的鞋子也會設計出高頭鞋翹。隋唐時期,女鞋的款式變化主要在鞋頭上,或圓或方或尖,或分為數瓣,或增至數層,但均是高頭鞋翹設計。
鞋翹的設計相當講究,如較為高檔的高頭云舄,以白布為鞋,青布作高,挽云頭鞋面,以青布作條左右分置,每邊橫過六條,象征十二月。
古代窮人為何“借衣不借鞋”?
“破鞋”是怎么來的?
古代窮人借衣服穿并不少見,但鮮見的是“借鞋”,即所謂“借衣不借鞋”。這是因為鞋子太便宜,草、麻都可以用來做鞋,沒有借的必要。所以,古代的草麻鞋別稱叫“不借”。
然而,也有人對上述兩種說法提出質疑。認為“破鞋”一詞的出現應是古人性崇拜的變異概念,在古人眼里,鞋是女性生殖器官的象征,是一種重要的性文化符號。這種“性符號”的產生,或與上古周朝始祖后稷的身世有關。后稷的母親是帝嚳高辛氏元妃姜嫄,姜嫄踩了巨人腳印而受孕生下后稷。此即《史記·周本紀》中所謂,姜嫄“踐之(腳印)而身動如孕者”一說。
鞋在古人特別是古代女性心目中,一直與性、婚姻聯結在一起。現今被視為“中國鞋”的繡花鞋,在古代常被作為一種定情、吉祥之物來使用,在唐宋時已成風俗。
古代女性為何熱衷“鞋卜”?
紅繡鞋“試打一個相思卦”
鞋在古代還是一種占卜工具,即所謂“鞋卜”。鞋卜,在今天看來屬于一種迷信,但古人頗為熱衷。《金瓶梅》第八回《盼情郎佳人占鬼卦,燒夫靈和尚聽淫聲》中,就提到了潘金蓮用鞋占卜,盼西門慶來尋歡的事情:“盼不見西門慶到來,罵了幾句負心賊。無情無緒,用纖手向腳上脫下兩只紅繡鞋兒來,試打一個相思卦”。
清蒲松齡《聊齋志異》“鳳陽士人”條,也有鞋卜情節,丈夫外出半年后未歸,年輕妻子唱道:“黃昏卸得殘妝罷,窗外西風冷透紗。聽蕉聲,一陣一陣細雨下。何處與人閑磕牙?望穿秋水,不見還家,潸潸淚似麻,又是想他,又是恨他,手拿著紅繡鞋兒占鬼卦。”至于古代怎么用鞋子來占卜,不同的地方有不同的占法。
用鞋占卜或與纏腳有關,是流行于古代女性中間的十分獨特的占卜形式,女人常用它來預測她們的丈夫或情人何時回來、是否回來。鞋卜是兇是吉,是好是壞,要看鞋頭和鞋口的朝向。 戲曲家李開先《一笑散》中的“鞋打卦”詩最后四行是這么說的:“不來啊,跟兒對著跟兒。來時節頭兒抱著節頭兒,丁字兒滿懷,八字兒開手。”
鞋卜在少數民族中間也很流行。廣西瑤族過去有一種“合鞋”的訂婚儀式,其中也是一種鞋卜:男女雙方有意后,回家各做一只木拖鞋,如能配對,則合天意,否則不和。(中國鞋網-最權威最專業的鞋業資訊中心。品牌推薦: )
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