鞋文化

金瓶梅中的鞋飾(三)

2004-06-14 11:05:16  中國鞋網 www.annualhp.com  打印本頁 關閉

書中又接下去從西門慶的視線下，又描繪了潘金蓮的服飾以及她的鞋飾。 “.......觀不盡這婦人的容貌，且看他怎生打扮，但見頭上戴著黑油油頭發**，口面上緝著皮金，一遙里*出香云一結，周圍小簪兒齊插，六*鈄插一朵并頭花，排草梳兒后押，難描八字灣灣柳葉襯在腮，兩朵桃花，玲瓏墜兒最難夸，露著玉酥胸無價，毛青布大袖衫兒，褶兒又短襯湘裙碾絹綾紗，通花汗巾兒，袖中兒邊搭刺，香袋兒，身邊低掛抹胸兒重重鈕扣，褲腿兒臟頭垂下，往下看，尖**金蓮小腳，云頭巧緝山牙老鴉鞋兒白綾高底步香塵......” 潘金蓮這樣的精心艷妝打扮，加上那雙云頭云頭巧緝山牙老鴉鞋兒白綾高底鞋。不是更加逼真地活現了一個賣弄風情的妖嬈女人的形象嗎？這雙鞋不僅僅樣式好，而且寓意深刻，并和全身服飾配搭得當，如云羰加緝山牙，是指鞋頭上的云紋裝飾，緝，是指刺繡技法，即所謂“緝線繡”。其特點燭用較硬的包梗線圈釘出花紋輪廓線。山牙，指此鞋的方紋上還點綴著山紋，所謂“山牙”，即山崖。這種圖案在古今均有“無涯”（涯取崖的諧音）、長壽（山石又稱壽石）的吉祥含義。 其它如書中對孟玉樓的“大紅遍金云頭白綾高底鞋兒“穿的大紅平底繡花鞋等女鞋以及男鞋中，如陳源濟穿的“粉頭皂靴 ”、潘道士的“丹舄”、“雙耳麻鞋”等，都是配合人物整個整個服飾，恰如其分地反映了不同人物的身份和地位，給人以真實的、深刻的印象。 作者在書中對明代勞動人民穿著的鞋子，如麻鞋、草鞋、芒鞋以及油靴等，也進行了大量的描述，并且說明代的士大夫階層有時也穿這些鞋子，如第六十二回： “只見那西門慶，領了那潘道士進來，怎生形相、但見頭戴云霞五岳觀、身穿皂布短褐袍，腰系雜色彩絲絳，背上橫紋古銅劍，兩只腳穿雙耳麻鞋.......” 這種雙耳麻鞋，當時頗為流行。其形制是麻皮纖維編成一鞋底板，前后備有備有一狹長條借系繩以豎起，作為腳趾、腳跟的護檔，兩邊有兩扇鞋耳以穿系結繩。這種鞋子，多為下層勞動者、軍卒、行腳僧道所穿。民間還有多耳麻鞋，八搭麻鞋等，其不同僅在耳之多少，疏密上。杜甫《述環》詩云：“麻鞋見三子，衣*見兩時。”可見麻鞋的歷史是比較早的。 又如*鞋，又稱*靴，這也是明代底層所穿的一種半高統的皮鞋，又稱“皮扎*”。書中第六十五回：李瓶兒出殯時，那兩邊打路的排軍，雜耍藝人李貴等，均著*鞋。這種鞋，實際上也是靴，不同的是，它穿著時必須將靴統扎于褲或行纏之內。《元史.與昭志》云：“*鞋，制以皮為履，而長其*，縛于行纏之內。”《明史.與昭志》則云：（洪武）二十五年，以民間違禁，靴巧栽花樣，嵌以金線藍條，詔禮部嚴禁庶人不許穿靴，址（只）許穿皮扎*，惟北地苦寒，許用牛皮直縫靴。”可見明代統治者對勞動人民穿鞋，也實行限制，不然，就有殺身這禍。